{"id":3614,"date":"2025-05-24T16:13:00","date_gmt":"2025-05-24T14:13:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/la-ligne-de-crete\/?p=3614"},"modified":"2025-05-24T16:13:00","modified_gmt":"2025-05-24T14:13:00","slug":"2025-05-24-pour-ceux-qui-restent-et-ceux-qui-partent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iserois.es\/?p=3614","title":{"rendered":"Pour ceux qui restent et ceux qui partent\u2026"},"content":{"rendered":"

Depuis des d\u00e9cennies, l\u2019Association pour le Droit de Mourir dans la Dignit\u00e9<\/a><\/strong> (ADMD<\/a><\/strong>) alerte, propose, explique, accompagne.<\/p><\/strong><\/div>\n\n

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Elle \u0153uvre avec constance pour que la France se dote enfin d\u2019une l\u00e9gislation \u00e0 la fois respectueuse des personnes en fin de vie, lucide face \u00e0 la souffrance, et garante d\u2019un droit fondamental : celui de choisir les conditions de sa mort, lorsque l\u2019issue est certaine, la douleur insupportable et la volont\u00e9 intacte. Ce combat n\u2019est pas celui du renoncement, c\u2019est au contraire un combat pour la vie, pour sa qualit\u00e9, sa fin, et la dignit\u00e9 qui doit l\u2019impr\u00e9gner jusqu\u2019au bout.\r<\/p>

Alors que le projet de loi<\/a><\/strong> sur l\u2019aide active \u00e0 mourir est examin\u00e9 par l\u2019Assembl\u00e9e nationale<\/a><\/strong>, il est permis de douter de sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 cet id\u00e9al. Non sur les intentions affich\u00e9es, mais sur les choix concrets. L\u00e0 o\u00f9 d\u2019autres pays, comme la Belgique, les Pays-Bas, le Luxembourg, l\u2019Espagne ou encore le Portugal, ont su, depuis vingt ans, mettre en \u0153uvre des dispositifs simples, clairs, humains et s\u00e9curis\u00e9s, la France semble encore prisonni\u00e8re de ses propres h\u00e9sitations. Le texte propos\u00e9 introduit une complexit\u00e9 proc\u00e9durale qui, sous pr\u00e9texte de prudence, risque d\u2019aboutir \u00e0 une inaccessibilit\u00e9 r\u00e9elle pour celles et ceux qui en auraient le plus besoin.\r<\/p>

Ainsi, la constitution d\u2019une coll\u00e9gialit\u00e9 m\u00e9dicale imposant la r\u00e9union physique de trois m\u00e9decins, dans un contexte d\u2019urgence vitale, rel\u00e8ve d\u2019un formalisme excessif. Dans les derniers instants de vie, o\u00f9 chaque heure compte, ce sont la simplicit\u00e9 et la r\u00e9activit\u00e9 qui doivent primer. Ce n\u2019est pas en multipliant les barri\u00e8res que l\u2019on garantit l\u2019\u00e9thique ; c\u2019est en accompagnant, en \u00e9coutant, en encadrant avec justesse. D\u2019autres pays l\u2019ont fait ; ils n\u2019ont ni sombr\u00e9 dans la d\u00e9rive, ni renonc\u00e9 \u00e0 l\u2019accompagnement palliatif. Bien au contraire, ces d\u00e9marches sont compl\u00e9mentaires, pas oppos\u00e9es.\r<\/p>

Autre angle mort majeur de ce texte : l\u2019exclusion des directives anticip\u00e9es. Une personne devenue incapable de s\u2019exprimer, par exemple plong\u00e9e dans un coma irr\u00e9versible, ne pourra pas b\u00e9n\u00e9ficier de l\u2019aide active \u00e0 mourir, m\u00eame si elle avait r\u00e9dig\u00e9 en pleine conscience, des ann\u00e9es auparavant, une demande explicite, claire, circonstanci\u00e9e. Cela revient \u00e0 nier le droit des personnes \u00e0 penser et pr\u00e9voir leur fin de vie tant qu\u2019elles en ont encore la capacit\u00e9. C\u2019est une lacune grave, qui trahit l\u2019un des fondements du droit : le respect de la volont\u00e9 individuelle, m\u00eame en l\u2019absence de parole imm\u00e9diate.\r<\/p>

Enfin, il est pr\u00e9occupant de constater que certains, sous couvert de d\u00e9fendre les soins palliatifs, rejettent ou minimisent cette loi. Ce n\u2019est pas l\u2019aide active \u00e0 mourir qui menace les soins palliatifs, ce sont les d\u00e9cennies d\u2019inaction, de budgets insuffisants, de territoires sans structures adapt\u00e9es. Aujourd\u2019hui encore, plus de vingt d\u00e9partements n\u2019ont pas d\u2019unit\u00e9 de soins palliatifs. Que ceux qui agitent cet argument commencent par faire leur travail. L\u00e0 encore, nos voisins europ\u00e9ens ont d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019une politique coh\u00e9rente pouvait articuler accompagnement, soulagement et, lorsque n\u00e9cessaire, d\u00e9livrance.\r<\/p>

Il est un moment o\u00f9 l\u2019hypocrisie devient une forme de cruaut\u00e9. Quand des citoyens, en pleine conscience, doivent franchir les fronti\u00e8res de leur pays pour obtenir ce que leur propre R\u00e9publique leur refuse, le droit de mourir libres, alors le l\u00e9gislateur doit se regarder en face. Cette loi ne sera une loi de libert\u00e9 qu\u2019\u00e0 la condition qu\u2019elle ne soit pas un labyrinthe. Une libert\u00e9 entrav\u00e9e, ralentie, inaccessible n\u2019est plus une libert\u00e9.\r<\/p>

J\u2019entends aussi, bien s\u00fbr, celles et ceux qui expriment leurs craintes. Certaines sont sinc\u00e8res, d\u2019autres peut-\u00eatre exag\u00e9r\u00e9es ou instrumentalis\u00e9es. Mais toutes m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre \u00e9cout\u00e9es. Car une loi de libert\u00e9 n\u2019a de valeur que si elle rassure autant qu\u2019elle prot\u00e8ge. Il faut donc expliquer, redire que cette loi n\u2019impose rien, qu\u2019elle ne cr\u00e9e pas un devoir de mourir, mais un droit d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9 jusqu\u2019au bout, dans la clart\u00e9 et l\u2019amour. Ce geste n\u2019est jamais un geste m\u00e9dical froid : c\u2019est un acte d\u2019humanit\u00e9, un geste de tendresse, de respect, que celles et ceux qui ont accompagn\u00e9 un proche, dans la douleur, la fatigue, la d\u00e9tresse, savent reconna\u00eetre.\r<\/p>

Pour ma part, j\u2019ai connu ces moments. Je les porte encore. Ils enseignent la mesure, l\u2019humilit\u00e9, mais aussi cette conviction : laisser mourir dans l\u2019indignit\u00e9 est une violence. Offrir la possibilit\u00e9 de choisir, dans un cadre scrupuleusement encadr\u00e9, est un devoir de civilisation.\r<\/p>

Ne r\u00e9p\u00e9tons pas les errements du pass\u00e9. \u00c0 chaque avanc\u00e9e sociale, droit \u00e0 la contraception, \u00e0 l\u2019IVG, au mariage pour tous, \u00e0 la fin des discriminations, les m\u00eames voix ont tent\u00e9 de freiner, d\u2019\u00e9dulcorer, de contourner. Aujourd\u2019hui encore, il en est qui voudraient que l\u2019on meure \u00e0 huis clos, sans bruit, sans trouble, dans l\u2019ordre \u00e9tabli d\u2019une morale impos\u00e9e. Qu\u2019on le veuille ou non, ces r\u00e9sistances ne sont pas sans cons\u00e9quence : elles maintiennent la souffrance, et parfois, l\u2019indignit\u00e9.\r<\/p>

Nous avons une occasion historique. Celle de faire honneur \u00e0 celles et ceux qui, dans leur dernier combat, r\u00e9clament moins de souffrances et plus de respect. Nous devons leur r\u00e9pondre non pas par des dispositifs inapplicables, mais par une loi claire, digne, applicable, fid\u00e8le \u00e0 la volont\u00e9 du patient, encadr\u00e9e bien s\u00fbr, mais jamais \u00e9touff\u00e9e.\r<\/p>

Il en va de notre humanit\u00e9, et de notre coh\u00e9rence r\u00e9publicaine.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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